Johannes Harder

Johannes Harder (* 28. Januar 1903 in Neuhoffnung-Alexandertal im Gouvernement Samara; † 7. März 1987 in Schlüchtern) war ein deutsch-russischer Schriftsteller, religiöser Sozialist, Sozialwissenschaftler und Hochschullehrer.

Leben

Harder wurde als Sohn eines Schmieds an der Wolga im Süden des europäischen Teils Russlands geboren. Seine Eltern waren Wolgadeutsche und Russlandmennoniten. Die Großeltern waren 1878 als Mennoniten von der Weichsel in das Wolgagebiet ausgewandert. Während des Ersten Weltkrieges lebte die Familie in Orenburg in Verbannung (sog. Zivilgefangenschaft) und emigrierte 1918 nach Königsberg. Harder studierte dort Wirtschaft, Slavistik, Philosophie und Literaturwissenschaft. Nach dem Studium schloss er sich den Bruderhöfern um Eberhard Arnold an und lebte ca. 1925-28 auf den Bruderhöfen in der Rhön und in der Nähe von Gräfenhainichen. 1928 zog Harder zu seinen Eltern in die Villa Salzbergstraße 6b nach Wernigerode in den Harz, wo er einen kleinen Verlag gründete, der religiös-soziale und religionsphilosophische Literatur russischer Emigranten veröffentlichte. Später zog er mit dem Hans-Harder-Verlag als Redakteur und Lektor nach Hamburg, wo 1934 sein erster Roman In Wologdas weißen Wäldern unter dem Pseudonym Alexander Schwarz erschien.

1933 schloss er sich der Bekennenden Kirche an und betätigte sich dort von 1937 bis 1941 im Reisedienst. In dieser Zeit trat er vorübergehend aus der Mennonitengemeinde aus, da einige Gemeinden offen mit dem Nationalsozialismus sympathisierten.

1946 wurden im sowjetisch besetzten Teil Berlins seine sämtlichen Schriften verboten und alle vorhandenen Exemplare entfernt.[1] Im gleichen Jahr wurde er als Professor für Sozialwissenschaften an die Pädagogische Akademie Wuppertal berufen, wo er bis zu einer Emeritierung 1968 arbeitete. Anschließend wirkte Harder als Prediger bzw. Ältester in der Mennonitengemeinde in Frankfurt am Main. In den 1960ern unterstützte Harder aktiv die noch junge Friedensbewegung und nahm an den ersten Ostermärschen teil. Im Jahr seines Todes hielt er noch Vorlesungen über die Geschichte der Mennoniten an der Universität Frankfurt und theologische Vorträge in Basel.[2]
Leistungen

Eine Anekdote über den griechischen Philosophen Diogenes passt sehr gut an den Beginn einer Beschreibung des Wirkens von Johannes Harder: Diogenes geht am hellichten Tag mit einer Laterne in der Hand über den Markt von Athen. Er leuchtet hier einem, dort einem ins Gesicht, schüttelt den Kopf, geht weiter, so lange, bis ihn einer frägt, was er am helllichten Tag mit seiner Laterne wolle. "Ich suche", sagt Diogenes, "einen Menschen."[3]


Diogenes sucht einen Menschen (Johann Heinrich Wilhelm Tischbein)

Diese Anekdote, auf die Harder selbst gern in Reden Bezug nahm, kann gut als Motto für sein Leben verstanden werden. Diogenes wird oft als der erste Mensch beschrieben wird, der sich als Weltbürger bezeichnete, statt Bürger einer Stadt oder eines Staates. Dies trifft auf den Kosmopolit Johannes Harder gleich in mehrfacher Hinsicht zu. Er war nicht nur Weltbürger in diesem Sinn, sondern ebenso ein politisch Denkender, statt Mitglied in einer politischen Gruppierung oder Partei; ein religiöser Mensch, statt Mitglied in nur einer Glaubensgemeinschaft oder Kirche. Diogenes inszenierte sein Leben als ein fortwährendes öffentliches Ärgernis. Auch dies scheute Harder nicht. Parteiräson oder Linientreue im Sinne einer Kirchenleitung waren für ihn keine akzeptablen Kategorien, die ihn an interkonfessionellen Kooperationen hätten hindern können; er war und verstand sich selbst als Kosmopolit. Gleich nach dem Krieg wurde er im Ostteil Berlins auf die Liste der Schriftsteller gesetzt, deren Werke endgültig zu entfernen sind. In der Bundesrepublik engagierte er sich gegen die Wiederbewaffnung und gehörte zu den ersten Ostermarschierern.[4] Er nahm an zahlreichen Demonstrationen teil und beteiligte sich auch noch im hohen Alter z.B. an dem Sitzstreik vor dem Raketenlager in Mutlangen. Seine Tätigkeit als Soziologieprofessor fand seinen Niederschlag u.a. in dem Wuppertaler Modell der Straffälligenpädagogik und Delinquenzprophylaxe. Harder hat ferner auch den Nachlass von Christoph Blumhardt bearbeitet und herausgegeben. Zu seinem Spätwerk gehören die Jung-Stilling-Studien.
Werke

Romane und Erzählungen

In Wologdas weißen Wäldern, Altona/Elbe 1934 (unter dem Pseudonym:Alexander Schwarz);
Das Dorf an der Wolga. Ein deutsches Leben in Rußland, Stuttgart Steinkopf 1937
Wie Lukas Holl seine Heimat suchte. Eine wolgadeutsche Bubengeschichte, Berlin 1938;
Die Hungerbrüder, Heilbronn 1938;
Die vier Leiden des Adam Kling, Heimatdienstverl. [Buchh. d. Berliner ev. Missionsges.], 1942;
Der deutsche Doktor von Moskau. Der Lebensroman des Dr. Friedrich Joseph Haas, Stuttgart, Steinkopf,1940;
Klim - Ein russisches Bauernleben, Berlin 1940;
Timm - Eine Weihnachtsgeschichte, Bielefeld 1947;
Willusch sucht seinen Vater u. a. Erzählungen, Claudius Verlag München 1956;
Apostelgeschichte in Polen - Eine Erzählung, in: Auf dem Weg zu Dir (Hausbuch), Gelnhausen-Berlin-Dahlem 1958, 246-59;
Die Nacht der Befreiung (Erzählung), Halle: Mitteldeutscher Verlag, 1958 ;
Apostelfahrt nach Laskovo - Erzählung, Wuppertal : Kiefel, 1959;
Die Auswanderung des Christian Schroth. Eine Wolgageschichte, in: Jahrbuch der Mennoniten in Südamerika 1961, Curitiba/Brasilien 1960, 47-58;
Die Nacht am Jacotiner See, Bielefeld: Ludwig Bechauf Verlag, 1960;
No strangers in exile: a novel, Winnipeg, Hyperion Press 1979
Und der Himmel lacht mit. Heiteres von Theologen und Theolunken. Freiburg, Herder Verlag,, 1982.
Johannes Harder; Bruno Horst Bull; Ulrich Hommes; Johannes B. Lotz; Ursula von Mangoldt; Karl Heinz Pfeiffer; Helmut Thielicke: Mehr Freude! von lächelnden Heiligen und fröhlichen Christen, Sonderausgabe, Herder, 1984.;
Lebensweisheit des russischen Volkes, gesammelt, übersetzt und herausgegeben von Johannes Harder, Herder, Freiburg (Breisgau), 1985

Texte zu Literatur (inkl. Übersetzungen), Sozialwissenschaft, Pädagogik

Marzinkowskij, Wladimir. Christus unter der russischen Jugend. Aufsätze und Reden. Gesammelt und ins Deutsche übertragen von Johannes Harder. Karlsruhe i.B. Hans Harder Verlag, 1928
Nikolai Lesskov - Das Tier (Erzählung), Aus d. Russ, übers. v. Johannes Harder, Bielefeld : Bechauf, 1948
Nikolai Lesskov - Der Bärenwärter (Erzählung), Aus d. Russ. übers. von Johannes Harder, Bielefeld : Bechauf, 1951
Dichtung als Dienst. Zur Deutung der russischen Romandichtung, in: Kraft u. Innigkeit (Festschrift Hans Ehrenberg), Heidelberg 1953, 64-72;
Zur Frage der sozialen Erziehung, in: Die deutsche Schule-Zeitschr. für Erziehungswissenschaft u. Gestaltung der Schulwirklichkeit, Nr. 3, 48. Jg., 1956, 107-13;
Zwischen Atheismus und Religion. Eine Deutung Dostojewskis, Wuppertal-Barmen Jugenddienst Verl., 1956;
Nicolai Lesskow - Seltsame Geschichten, Übers. von Johannes Harder, Bielefeld : Bechauf, 1957
Kritiker der Kirche. F. M. Dostojewskij, in: Kritik an der Kirche, hrsg. v. H.-J. Schultz, Stuttgart-Olten-Freiburg 1958, 279-83;
Kampf um den Menschen. Eine Deutung Nikolai Leskovs, Jugenddienst-Verl. Wuppertal-Barmen 1959. (Das Gespräch; 22)1959;
Zwischen Nihilismus u. Nachfolge. Eine Deutung Tolstois, Wuppertal-Barmen : Jugenddienst-Verl. 1960
Der Mensch im russischen Roman. Deutungen : Gogol, Dostojewski, Leskov, Tolstoi, Wuppertal-Barmen: Jugenddienst-Verlag 1961;
Vladimir Solovjov: Das Judentum und die christliche Frage. 1884, Übersetzt von Johannes Harder. Wuppertal-Barmen, Jugenddienst-Verlag 1961.
Pädagogik als Utopie. Zum Erziehungsproblem bei Lev Tolstój, in: Evang. Kinderpflege, Witten (Ruhr) 1963, 234-39;
Vorwort zu: Puschkin, Alexander S.: Briefe. Ausgewählt und ins Dt. übertr. von Fega Frisch. Düsseldorf: Rauch 1961.
Rudolf Bohrenmut; Oskar Hammelsbeck, Johannes Harder, mut zur welt, Wuppertal-Barmen : Jugenddienst-Verl. 1962
Proteste. Stimmen russischer Revolutionäre aus zwei Jahrhunderten, Wuppertal: Jugenddienst Verl., 1963
Russische Frauen. Erzählungen aus dem alten und neuen Rußland, Herausgegeben und übertragen von J. Harder, Eugen Diederichs Verlag Düsseldorf-Köln 1964
Der russische Nihilismus - Idee u. Experiment, in: Freiheit u. Verantwortung in Schule u. Hochschule (Festschrift Oskar Hammelsbeck), hrsg. v. I. Heuser u. H. Horn, Wuppertal-Ratingen 1969, 124-131;
Der Deutsche in der russischen Literatur, in: Heimatbuch der Deutschen aus Rußland 1973-1981, Stuttgart 1981, 117-25;
Johannes Harder; Erich Mertens: Jung-Stilling-Studien, Siegen, J.G. Herder Bibliothek Siegerland, 1984

Texte zu Politik, Theologie und Geschichte

Das Mennonitentum in Rußland. Zur Deutschenflucht aus der Sowjetunion, in: Neue Wege, Nr. 3, 24. Jg., 1930, 141-46;
Die Reformation in der Ukraine, in: Wort u. Werk (n. F. des Rettungsboten), Nr. 10, 15. Jg., 1935, 141-46;
Das Evangelium in der russischen Verfolgung. Vom Sterben u. Auferstehen einer Kirche, Witten 1936;
Das sibirische Tor. Vier Jahre Orenburger Zivilgefangenschaft (1914-1918), Stuttgart 1938;
Was heißt Reformation? Gladbeck 1947;
Seid getrost und arbeitet, Gladbeck 1947;
Christoph Blumhardt - eine Botschaft an die Gegenwart, Gladbeck 1947;
Die christliche Erzählung, in: Der evang. Erzieher, 1. Jg., Aug./Sept. 1949, 29-34;
Was heisst Kirche?, Gladbeck, 1949
Der Osten als Frage an den Westen. Eine Besinnung, Lemgo i. Lippe 1952;
15 Jahre nach der Kristallnacht: Ein posthumes Wort zur Bundestagswahl vom 6. September 1953. Von Lothar Ahne, Johannes Harder, Hans Ehrenberg, in: JK 15,1954, 47f
Kraft und Innigkeit. Hans Ehrenberg als Gabe der Freundschaft im 70. Lebensjahr überreicht. Zusammengestellt und hrsg. von Johannes Harder. Heidelberg: Lambert Schneider, 1953
Bernhard Harder, in: Mennonitisches Jahrbuch, 69. Jg., 1954, 3-6;
Gewaltlosigkeit als christl. Zeugnis, in: Stimme der Gemeinde zum kirchl. Leben, zur Politik, Wirtschaft u. Kultur, Nr. 3, 7. Jg., 1955, 49-54;
Christoph Blumhardt (1842-1919), in: Evang. Sozialreformer d. 19. Jh., Stuttgart 1956, 67-76;
Das Mennonitentum als gemeindliche u. gesellschaftliche Erscheinung, in: Der Mennonit, Nr. 6, 11. Jg., 1958, 69-71;
Mensch u. Mitmensch, in: Deutsche Universitätszeitung, Nr. 11/12, 14. Jg., 1959, 661-69;
Die Einheit der Bibel u. die Vielfalt der Konfessionen, in: Der Mennonit, Nr. 7, 13. Jg., 1960, 84-86;
Friede als Lebenshaltung, In: Der Weg des Friedens, Usingen/Taunus : Dt. Mennonitisches Friedenskomitee, 1960;
B. H. Unruh - Theologian and Statesman, in: Mennonite Life, 15. Jg., Jan. 1960, 3;
Kleine Geschichte der orthodoxen Kirche, München, Chr. Kaiser Verlag 1961;
Die Macht der Ohnmächtigen - Der Protestantismus zwischen Rom u. Moskau, Vortrag auf d. 2. Pfälz. Kirchentag am 2. September 1962, Hamburg-Bergstedt : Reich 1963;
Friede als Diakonie an der Welt, in: Der Mennonit, Nr. 12, 19. Jg., 1966, 180ff;
Nikolaj Alexandrowitsch Berdjajew, in: Tendenzen der Theologie im 20. Jh. - Eine Geschichte in Porträts, hrsg. v. H.-J. Schultz, Stuttgart-Berlin-Freiburg 1966, 137ff;
Caritas u. Solidarität, in: Was tun Sie, wenn Sie einen Menschen lieben? Hrsg. v. R. Dirx, Wuppertal 1967, 64-68;
Festschrift zur Feier des 800-jährigen Jubiläums der Gemeinde Hohenzell , hrsg. v. J. H., Schlüchtern-Hohenzell 1967;
Dem Gruppenegoismus ist gekündigt worden - Die Überwindung d. Gruppenegoismus im Mennonitentum, in: Der Mennonit, Nr. 12, 20 Jg., 1967, 170-71;
Christl. Existenz heute zwischen Kirche u. Welt, in: Dienst für Kirche u. Schule (Festschrift Edgar Boué), hrsg. v. A. Bach, Dortmund 1968, 65-69;
Heilsame Unruhe, in: Der Mennonit, Nr. 4, 21. Jg., 1968, 51-52;
Plädoyer für das Gespräch oder Gedanken über das Elend unserer Gottesdienste, in: Zum Gottesdienst morgen. Ein Werkbuch, hrsg. v. H. G. Schmidt, Wuppertal 1969, 34-42;
Christoph Blumhardt - Skizze einer Botschaft, in: Im Dienst für Schule, Kirche u. Staat (Gedenkschrift Arthur Bach), hrsg. v. H. Horn u. I. Röbbelen, Heidelberg 1970, 104-09;
Worte des evang. Pfarrers und Landtagsabgeordneten Christoph Blumhardt, hrsg. v. J. H., Wuppertal 1972;
Johannes Harder, Gerrit Funke, Robert Labus: Stellungnahme des Bundes der Religiösen Sozialisten Deutschlands zur Erklärung des Rates der Ev. Kirche Deutschlands über Terrorismus, Junge Kirche 11/77 38. Jahrgang S. 571-572
Gegen den Strom. Aufsätze zur mennonitischen Existenz heute, hrsg. v. H.-J. Goertz, Hamburg 1978;
Christoph Blumhardt - Ansprachen, Predigten, Reden, Briefe: 1865-1917, 3 Bde., hrsg. v. J. H., Neukirchen-Vluyn 1978;
Johannes Harder, Robert Labus: Zur Genesis der Alternativ-Bewegung, Bochum 1978
Aufbruch ohne Ende - Geschichten meines Lebens, Vorwort von Johannes Rau, Hrsg. von Gudrun Harder und Hermann Horn, Wuppertal-Zürich, Brockhaus 1992


Quelle - Literatur & Einzelnachweise