Isolierte Völker

Isolierte Völker sind ethnische Gruppen, die nur geringfügigen oder kurzzeitigen Kontakt mit der globalisierten Gesellschaft aufgenommen haben. Meist bezieht sich diese Bezeichnung nicht auf indigene Gruppen der Vergangenheit, sondern fast immer der jüngsten Geschichte oder der Gegenwart. Dass indigene Gruppen nach dem ersten katastrophalen Kontakt mit der westlichen Zivilisation diese mit allen Mitteln meiden, ist aber kein neues Phänomen, wie beispielsweise die Flucht der Seminolen in die Everglades zeigt.

Aufgrund ihrer Isolation repräsentieren diese Ethnien am ehesten die sogenannten „kalten" Gesellschaften der strukturalen Ethnologie, deren Leitbild das Bestreben ist, die traditionellen Kulturmerkmale möglichst unverändert zu bewahren.

Begrifflichkeit


Länder, in denen man üblicherweise von Isolierten Völkern spricht

Bei der Bezeichnung herrscht große Uneinigkeit, sieht man von abwertenden Begriffen wie „Nackte“ oder „Wilde“ beziehungsweise apologetischen und euphemistischen, wie „Freie“ oder „Mutige“ ab. In jedem Falle handelt es sich nicht um „Steinzeitmenschen“, „bei denen die Zeit stehen geblieben ist“, wie romantisierende Publikationen und Filmbeiträge bis heute glauben machen wollen, und wovon touristische Unternehmen zu profitieren versuchen. Vielmehr handelt es sich um indigene Völker, die mit der übrigen Gesellschaft schlechte Erfahrungen gemacht haben und deshalb jeden Kontakt meiden (fürchten). Insofern ist die Bezeichnung „unkontaktierte Völker“ unzutreffend, denn sie fliehen ja gerade, seitdem sie „kontaktiert“ wurden. Im englischen Sprachgebrauch erscheint zuweilen auch der Begriff lost tribes (verlorene Stämme).
Vorkommen und Umstände

Die meisten dieser Gruppen leben in dicht bewaldeten Gebieten Lateinamerikas und Neuguineas. Viele von ihnen lehnen die Kontaktaufnahme – wohl ganz überwiegend aufgrund schlechter Erfahrungen – rigoros ab. Verfechter der Rechte dieser Kulturen fordern zunehmend, dass die Isolierung aufrechtzuerhalten sei. Das zentrale Motiv dieser Forderung liegt in der Tatsache begründet, dass die meisten Angehörigen dieser Gruppen gegen die Krankheiten der übrigen Welt, wie Grippe oder Masern nur eine schwache Immunität aufweisen, so dass die historische Erfahrung lehrt, dass ein Drittel bis neun Zehntel der Menschen beim Erstkontakt stirbt. Das Argument des Rechts auf Selbstbestimmung und des Rechts auf Isolation tritt dahinter zwar zurück, wird aber gleichfalls angeführt.

Die Gefährdung dieser Gruppen resultiert einerseits aus dem Bevölkerungswachstum der umgebenden Großgruppen, andererseits aus der wirtschaftlichen Nutzung ihrer natürlichen Umgebung. Vor allem Holzplantagen und Palmölplantagen, sowie die Suche nach Öl und Gas zerstören die natürlichen Grundlagen dieser meist sehr kleinen Gruppen Amazoniens. Nach den Sklavenjägern des 16. und 17. Jahrhunderts flohen viele Gruppen vor den bewaffneten Banden der Gummibarone in den 1880er bis 1920er Jahren, der Holzkonzerne und der Gas- und Ölunternehmen des 19. bis 21. Jahrhunderts. Die Abgeschiedenheit der sich zurückziehenden Gruppen ist also oftmals ein koloniales Produkt, das nur durch die extreme Notlage, in der sich die um ihr Überleben kämpfenden Gruppen sahen, erklärbar ist.[1] Einige der Gruppen brachte auch die Feindschaft mit ihren Nachbarn in eine vollständig isolierte Lage. Häufigster Grund dürfte aber die Flucht vor Epidemien und Gewalt gewesen sein. Der Zusammenbruch der Gummipreise nach 1910 führte in einem langsamen Prozess dazu, dass in einigen Regionen die angeworbenen Plantagenarbeiter bis in die 1980er Jahre wie Sklaven oder Schuldknechte gehalten wurden. Sie wurden zuweilen Ziel von Missionaren, wie etwa den Dominikanern, die wiederum von deren Lebensräumen aus weitere indigene Gruppen ansteuerten. In den eingerichteten Missionen starben die meisten Konvertiten an ihnen unbekannten Krankheiten. Gruppen, die nicht so leben wollten, wie von den Missionaren oktroyiert, bekämpften oftmals die Konvertiten. Den Orden folgten evangelikale Gruppen, die kaum andere Ergebnisse erzielten.

Vor allem seit den 1980er Jahren wurde der Straßenbau vorangetrieben. Zahlreiche Fahrzeuge konnten in die abgelegenen Regionen Amazoniens gelangen, was eine schnellere Ausbeutung der Bodenschätze nach sich zog. Heute besteht in der schnellen Erreichbarkeit der Regionen die größte Gefahr für die isolierten und indigenen Gruppen, denn sie bringt die bekannten Gefährdungen. Familienstrukturen werden zerschlagen und die Gruppen werden in extrem weite Räume verstreut. 2008 richtete Google Earth Outreach für zwanzig Vertreter indigener Völker im Amazonas-Regenwaldgebiet Brasiliens, unter ihnen die Suruí, Schulungen ein, um in ihrem Reservat illegalen Holzeinschlag per Satellit zu beobachten. Bei Bedarf erhalten sie von Google aktuellere und höher aufgelöste Bilder.[2]

Besonders gefährlich ist die für diese Gruppen unerklärliche Katastrophe für das eigene Weltbild der Glaube daran, dass ein Zauber Ursache sei. So vermuten dies Anthropologen und Religionswissenschaftler, was sie in einigen Fällen auch nachweisen konnten. Darüber hinaus kamen die Flüchtlinge meist nicht in unbewohntes Land und gerieten - schon aufgrund der vielfach fehlenden Verständigungsmöglichkeiten in einer sprachlich überaus zersplitterten Region -, wohl häufig in Konflikt mit ihren neuen Nachbarn. So wurden die Yora von Unterauftragnehmern von Shell und Holzfällern Richtung Manú-Nationalpark vertrieben, wo sie die Gemeinden der Matsigenka, Tayacome und Yomibato angriffen.[3] Gruppen wie die Mashco Piro mussten die Landwirtschaft, die sie seit langer Zeit betrieben hatten, komplett aufgeben und zu einem unsteten Leben zurückkehren.

Die UNO bemüht sich, in der Erkenntnis, dass die lokalen Regierungen den ökonomischen Versuchungen unzureichenden Widerstand entgegensetzen, eine Deklaration durchzusetzen, die die isolierten Völker schützen soll.[4]

Die Situation in den einzelnen Ländern ist sehr verschieden. Die meisten isolierten Völker Amerikas finden sich im Gebiet des Amazonas sowie in einigen Grenzgebieten Brasiliens. In Asien gibt es wenige Gruppen auf den Andamanen und in Vietnam, dazu bis vor wenigen Jahrzehnten auch einige in Australien. Neuguinea weist eine unbekannte aber wohl sehr hohe Zahl an isolierten Völkern auf. Weltweit dürfte es weit über 100 von ihnen geben, allein in Brasilien ließen sich bisher knapp 70 nachweisen, im indonesischen Neuguinea sind mindestens 44 Gruppen bekannt.
Südamerika
Bolivien

In Bolivien waren 2006 fünf isolierte Völker bekannt, weitere drei ließen sich bisher nicht nachweisen. Als bestätigt gelten die Ayoreo im Nationalpark Kaa-Iya del Gran Chaco, die Mbya-Yuqui[5] im Yuqui-Reservat und die Rio Usurinta (nur wenige Familien leben noch isoliert), die Yuracare im Departamento Santa Cruz und im Departamento Beni[6], die Pacahuara im Chacobo-Reservat und die Araona im Araona-Reservat. Noch unbestätigt ist die Existenz der Toromona und Nahua im Madidi-Nationalpark.

Zu den isolierten Gruppen zählen nach den meisten Quellen die weniger als 200 Angehörige zählenden Sinabo/Kapuibo (Nahua) am unteren Beni und am unteren Yata; sie sprechen Pano und stehen in engem Verhältnis zu den Chakobo. Die zweite Gruppe sind die etwa 100 bis 200 Yanaigua zwischen dem Rio Grande und dem oberen Río San Miguel. Ob sie Pano sprechen oder eher Tupí-Guaraní ist nicht gesichert. Sie stehen in Beziehung zu den Yuqui und leben meist im Guarayos-Waldreservat. Hinzu kommen die etwa 100 Yuqui zwischen dem oberen Ichilo und dem oberen Yapacaní. Sie sprechen Tupí-Guaraní; eine kleine isolierte Gruppe lebt im Amboró-Nationalpark.

Brasilien


Indianerreservate in Brasilien


Angehörige eines isolierten Volkes im brasilianischen Bundesstaat Acre, 2009

Die meisten isolierten Gruppen leben in Brasilien. Etwa 16 von ihnen leben allein im Bundesstaat Amazonas, 7 in Rondônia (an der Grenze zu Bolivien), 8 in Pará im Norden des Landes, 2 in Acre im äußersten Westen, 3 in Mato Grosso und jeweils eine in Amapá und Roraima im äußersten Norden, Maranhão und Tocantins in der östlichen Mitte des riesigen Landes.[7]

Am 18. Januar 2007 verkündete die für Indianerfragen zuständige FUNAI, dass ihr 67 isolierte Gruppen in Brasilien bekannt seien; 2005 waren es erst 40 gewesen.[8] Dabei sind in den letzten Jahrzehnten zahlreiche Gruppen in dauerhaften Kontakt mit der globalisierten Gesellschaft geraten, wie etwa die Kayapo-Gorotiré im Jahr 1938, Guavião und Shavante in den 1950er Jahren oder Marubo im nachfolgenden Jahrzehnt; dann die Yuqui und die südlichen Wayãpi Anfang der 70er Jahre. Von ihnen starben nach der Kontaktaufnahme mehr als die Hälfte an Infektionskrankheiten.

Sieben Terras Indígenas (Reservate) sind ausschließlich isolierten Gruppen vorbehalten. Diese sind Alto Tarauacá in Acre mit den verschiedenen Isolados do Alto Tarauacá; dann Hi-Merimã in Amazonien, wo die Himerimã oder Isolados do médio Purus leben. Des Weiteren leben die Sirionó in Massaco in Rondônia (Isolados do rio São Simão), wo auch Kanoe do Omerê und Akuntsu in Igarapé Omerê leben. Im Reservat Rio Muqui, ebenfalls in Rondônia, leben die Isolados das cabeceiras do rio Muqui (auch Miqueleno-Kujubim?), dann leben Isolados do Rio Pardo (Tupi–Guarani–Kawahibi) im Reservat Rio Pardo in Mato Grosso und Amazonas, schließlich nicht identifizierte Gruppen in Xinane isolados in Acre.[9]

In anderen Reservaten (Terras Indigenas) leben zahlreiche weitere Gruppen:

Awá in Maranhão
Nivarura in Amazonas - erster Kontakt 2010 durch Xionity-Missionare
Avá-Canoeiro in Goiás
Arara do Rio Branco in Mato Grosso – Isolados da margem esquerda do médio Rio Roosevelt/Rio Branco
Aripuanã in Rondônia – Isolados da margem esquerda do médio Rio Aripuanã, Isolados do Río Pacutinga/Aripuanã, Isolados do Médio Rio Branco do Aripuanã
Bujiwa in Amazonas - erster bekannter Kontakt 1943
Caru in Maranhão – Awá (Isolados do igarapé Água Branca)
Inãwébohona in Tocantins – Avá-Canoeiro (Isolados da Mata do Mamão)
Kampa und Isolados do Rio Envira in Acre
Kaxinawa do Rio Humaitá in Acre – nicht identifiziert
Koatinemo in Pará – nicht identifiziert
Menkragnoti in Pará – Mengra Mrari
Raposa Serra do Sol in Roraima – nicht identifiziert, „entdeckt“ 2006 nahe Monte Roraima und Monte Caburaí (2 bis 4 km vom Dreiländereck Brasilien-Venezuela-Guyana entfernt)
Mamoadate in Acre – Mashko (Isolados do Alto Iaco).
Jaminaua-Envira – Isolados das cabeceiras do rio Jaminaua
Riozinho do Alto Envira in Acre – Isolados do Riozinho/Envira
Rio Teá in Amazonas – vier Gruppen Nadeb(?): Cabeceira dos rios Waranaçu e Gururu, Médio rio Tiquié, Cabeceiras dos rios Curicuriari e Dji sowie Cabeceiras do rio Teá. Zwei weitere Gruppen im nahe gelegenen Eneiuxi (Médio rio Eneiuxi) und in Urubaxi (Cabeceira do rio Urubaxi e Bafuanã) sind vielleicht Nedeb
Tumucumaque in Pará – Akurio.
Uru-Eu-Wau-Wau in Rondônia – vier bis sechs isolierte Gruppen einschließlich Isolados das cabeceiras do rio Muqui, Isolados do rio Cautário, Cabeceiras do rio Água Branca und Jururei
Vale do Javari in Amazonas – dort leben sieben Gruppen: Cabeceiras de Santana e igarapé Flexeira, Korubo, Isolados do Coari-Río Branco, Isolados do rio Quixito, Isolados do Rio Jandiatuba, Isolados do Rio Jutaí und Isolados dos rios Jaquirana/Amburus
Waimiri Atroari in Amazonas – Formadores do rio Alalaú (Piriutiti) und Formadores do rio Jatapu (Karafawyana or Chamakoto)
Xikrin do Cateté in Pará
Araribóia in Mato Grosso – Isolados dos rios Buriticupu e Taruparu
Cuminapanema – Zo’é
Tanaru – ein einzelner Mann ist der letzte Vertreter dieses Stammes. Seine Angehörigen fielen Krankheiten zum Opfer oder wurden ermordet.[10]


Name Angehörige Wohngebiet Kommentar

Apiaká mehr als 100 Mato Grosso – zwischen den Unterläufen von Rio Juruena und Teles Pires

Tupí-Guaraní
isolierte Apiaká-Gruppe
ermordet


Apurinã mehr als 50 Amazonas – Oberer Rio Sepatini Arawak

Aruá vielleicht 75 Rondônia

Tupi–Mondé
zwischen Mequéns und Colorado
Leben im Rio Branco I.T. und Guaporé B.R. in Roraima
Rio São Miguel
außerhalb der Reservate
Holzeinschlag
häufige Kämpfe


Avá-Canoeiro 30 nördliche Goiás und Bananal-Insel in Tocantins

Tupí-Guaraní
kleine, mobile Gruppe


Guaja 120 im westlichen Maranhão

Tupí-Guaraní
auch nach Kontakt mobile, kleine Gruppe
halten sich im eigenen, aber auch in anderen Reservaten auf


Ingarune etwa 100 nördliches Pará – Rio Cuminapanema und Paru de Oeste

Kariben
in Beziehung zu Kachuyana
von Poturuyar, in deren Reservat sie leben, bestätigt, die bis vor kurzem selbst isoliert waren, Tupí-Guaraní


Kanibo (Mayo) 120–150 Rio Quixito, Javari-Becken, Amazonas wahrscheinlich Pano.

erfolglose Kontaktaufnahmen
gelegentliche Kontakte mit Holzfällern


Kaniwa (Korubo) 300 9 Malocas zwischen Unterläufen von Ituí und Itacuaí, Amazonas Pano

gelegentliche Kontakte
abweisend


Karafawyana und weitere Kariben 400–500 vier Stellen in Roraima und Nord-Pará

Quellen des Jatapu
Rio Urucurina, Nebenfluss des Mapuera
Rio Kafuini, Nebenfluss des Trombetas
Oberer Turuna, Nebenfluss des Trombetas

meist Karibisch

Kariben, Parukoto-Charuma-Untergruppe
Beziehungen zu Waiwai
Erhalten Metallwerkzeuge von Waiwai
z. T. im Trombetas-Mapuera-Reservat


Karitiana 50–100 oberer Rio Candeias, Rondônia Tupi–Arikem, von der kleinen, isolierten Gruppe kontaktiert

Katawixi 50 oberer Rio Muquim, Nebenfluss des Purus, Amazonas isolierte Sprache

Kayapó do Rio Liberdade mehr als 100 unterer Rio Liberdade, nördliches Mato Grosso Gé, von anderen, mit ihnen verfeindeten Kayapó identifiziert

Kayapó-Pu'ro 100 unterer Rio Curuá, Süd-Pará Kayapó, Abspaltung von den Mekragnoti seit 1940, leben außerhalb des Kayapó-Reservats

Kayapó-Pituiaro 200 Rio Murure, Süd-Pará Kayapó, seit 1950 von den Kuben-kranken abgespalten. Einige außerhalb des Kayapó-Reservats

Kayapó-Kararao etwa 50 unterer Rio Guajara, Süd-Pará Kayapó, Abspaltung der Kararao

Kulina unbekannt Rio Curuça, Nebenfluss des Javari, Amazonas Arawan, kleine isolierte Gruppen, die zur großen Kulina-Gruppe gehören

Maku (Nadeb) etwa 100 Uneiuxi- und Urubaxi-Becken, Amazonas isolierte Sprache

Mamaindé 50–100 oberer Rio Corumbiara, Rondônia Isolierte Sprache, Gruppe der Nambikwara; Schutzzone unter lokalem Druck aufgehoben, ermordet

Hi-Merimã 1500 Riozinho, Nebenfluss des Cuniuã, Purus-Becken, Amazonas Arawan (?), geschützt

Mayoruna 200–300 3 Gebiete in Amazonas:

Rio Batã, Quellgebiet des Javari
Rio Pardo
Zwischen Pardo und mittlerem Javari

Pano, kleine isolierte Gruppe der größeren Mayoruna-Gruppe

Miqueleno (Cujubi) ? oberer Rio São Miguel, Rondônia isolierte Chapacura-Sprache, eindringende Holzfäller, Massaker

Nereyana etwa 100 Rio Panama, Quellgebiet des Paru do Oeste, Nord-Pará Karibisch, vielleicht den Kachuyana näher als den Tiriyo

Pacaás Novos

(2) Oromawin-Untergruppe

etwa 150 Serra dos Pacaás Novos, Rondônia

(2) Quellgebiet des Rio Formoso, Rondônia

isolierte Chapacura-Sprache; isolierte Gruppe der Pacaás Novos im Uru-eu-wau-wau-Reservat

(2) in der Nachbarschaft einer der Pacaás-Novos-Reservate


Papavo-Obergruppe, zu der

Mashco/Harakmbet
Culina
Amahuaca und
Yawanahua gehören

mehr als 400 Acre (verstreut in einem großen Territorium)

(1) Rio Breu, Quellgebiet des oberen Jurua
(2,3,4) Zwischen Quellen der Envira und des Muru sowie dem Reservat Igarapé Xinané, Nebenfluss des Purus

Auseinandersetzungen mit Kampa, freundschaftliche Beziehungen zu Kulina

(1) Isolierte Sprache am Alto Jurua
(2,3,4)-(2) Arawan, (3,4) Pano – zwei Reservate wurden für sie eingerichtet


Pariuaia mehr als 100 Rio Bararati, Nebenfluss des unteren Juruena, Amazonas wohl Tupi–Kawahib, Tupí-Guaraní; verweigern seit 1930 jede Kontaktaufnahme

Piriutiti 100–200 Rio Curiau, Amazonas Beziehungen zu Waimiri-Atroari (Kariben), in deren Reservat sie zum Teil leben

Sateré unbekannt Rio Parauari, Nebenfluss des Maués-açu, Amazonas Tupi, seit langem von Sateré-Maué abgespalten

Tupi–Kawahib (Piripicura) 200–300 zwischen Madeirinha und Roosevelt, nördlicher Mato Grosso Tupí-Guaraní, Zugang seit kurzem gesperrt

Uru-Eu-Wau-Wau 300 Serra dos Pakaás-Novas, Rondônia Tupí-Guaraní, mindestens drei isolierte Gruppen im Uru-eu-wau-wau-Reservat

Wayãpi (Yawãpi) 100–150 oberer Ipitinga, zwischen Jari und Paru do Leste, nördl. Pará. Tupí-Guaraní, Abspaltung der südlichen Wayãpi

Yakarawakta 20–30 zwischen Aripuanã und Juruena, Mato Grosso Norte Tupí-Guaraní, wohl eine Apiaka-Untergruppe

Yanomami 300 Amazonas

obere Marauia
zwischen Demini und Catrimani

Yanomami.

im Reservat
Isolierte Gruppen außerhalb des Reservats, aber im Rio Branco Nationalpark


unbenannt etwa 100 zwischen oberem Amapari und oberem Oiapoque, Amapa Nach Auskunft der südlichen Wayãpi, eine von ihnen abgespaltene Gruppe, nach Auskunft der nördlichen Wayãpi, Gegner der Tapüiy

unbenannt (Isolados do Jandiatuba) 300 zwischen oberer Jandiatuba und Itacuaí, Amazonas vielleicht eine Katukina-Gruppe

unbenannt (Isolados do São José) 300 Igarapé São José, Nebenfluss des Itacuaí, Amazonas wohl nicht die Isolados do Jandiatuba

unbenannt unbekannt Igarapé Recreio, Cruzeiro do Sul municipality, oberer Juruá, Acre Pano (?)

unbenannt (Isolados do Igarapé Tueré) unbekannt Igarapé Tueré, Nebenfluss des Itacaiúnas, Pará Tupi (?)

unbenannt (Isolados do Arama e Inaui) etwa 100 südlich des Rio Inauini, Purus Basin, Amazonas

unbenannt (Isolados do Igarapé Umari) unbekannt Igarapé Umari, Nebenfluss des Ituxi, Amazonas

unbenannt (Isolados da Serra do Taquaral) unbekannt Serra do Taquaral, Quellen des Rio Branco, Rondônia

Weiter geht es in Teil 2

Kolumbien

Kolumbien bietet isolierten Gruppen weitgehenden Schutz. Eine Gruppe sind die Carabayo-Aroje im Parque Nacional del Rio Pure, von der zweiten Gruppe, den Yari, ist nicht klar, ob sie noch existiert. Die Nukaak Maku wurden 2003 aufgesucht, woraufhin rund zwei Drittel von ihnen starben. Vielleicht 25 bis 35 Nukaak leben noch isoliert.

Isolierte Gruppen sind die etwa 150 Carabayo an der Quelle des Purué, nördlich des Putumayo, die möglicherweise Carabayo, vielleicht auch Yuri sprechen. Sie schweifen auch ins brasilianische Gebiet und lehnen jede Annäherung ab. Die etwa 300 Guaviare Macusa oder Nukaak leben in Guainia zwischen den Flüssen Guaviare und Inírida. Die Nukak-Sprache ist nicht klassifiziert. Nach der ersten Kontaktaufnahme brach die Bevölkerung von 800 auf 300 ein, 50 leben isoliert. Eine unbenannte Gruppe, die als Isolados dos Rio Yari bezeichnet wird, lebt isoliert im Departement Caqueta am oberen Río Yari. Ob ihre Sprache zum Karibischen gehört, oder ob sie ein Isolat verwenden, ist unklar. Sie gehören entweder zu den Karijona oder den Witoto und leben im Chiribiquete-Nationalpark.
Ecuador

Ob 2011 noch Tagaeri im Yasuni National Park lebten, ist unbekannt. In den 1990er Jahren kam es möglicherweise zu heftigen Kämpfen zwischen ihnen und den Taromenane. Eine weitere Gruppe von fünf oder sechs Individuen der Oñamenane sowie die Huiñatare zählt ebenfalls zu den isolierten Gruppen. 2003 wurden 14 Tagaeri von Holzfällern ermordet.

Im Januar 2007 erklärte der Präsident von Ecuador den Südteil von Yasuni nach schweren Zwischenfällen zur verbotenen Zone. Sie umfasst 7.580 km². Nach Auskunft von CONAIE leben dort 150–300 isolierte Taromenane in zwei Gruppen, hinzu kommen vielleicht 20–30 Tagaeri. Die Oñamenane und Huiñatare sind wahrscheinlich verschwunden. Aufgrund der Ölsuchaktivitäten von Texaco sind bereits in den 1980er Jahren die Tetetes und Sansahuaris verschwunden.

Vielleicht 100 bis 200 Huaorani leben in Oriente zwischen den Oberläufen von Napo und Curaray. Sie nutzen eine isolierte Sprache und sind partiell mit Waorani verfeindet. Sie sind durch Ölindustrie gefährdet.

2011 beschloss die Regierung von Ecuador, ein Ölfeld in der Provinz Orellana zu eröffnen, obwohl die dortigen Tagaeri mit Unterstützung der Inter-American Commission on Human Rights höchsten Schutz genießen. 2008 waren zu ihrem Schutz der Plan de Remediación Ambiental y Social und der Plan de Medidas Cautelares vom Präsidenten durchgesetzt worden. Die Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador bereitet derzeit eine Klage gegen den Präsidenten vor. Da Umweltschützer und katholische Gruppen vermuten, dass das Ölfeld nur strategisch eröffnet werden soll, um das viel größere benachbarte Feld zu eröffnen, unterstützen sie den Kampf der Indigenen.
Guyana

In Guyana leben rund 100 Wapishana zwischen den Quellen des Essequibo und des Tacutu; sie sprechen Arawak und sind eine Abspaltung der Wapishana. Sie verweigern jeden Kontakt. Eine weitere Gruppe unbekannten Namens besteht aus etwa 100 Menschen zwischen dem oberen Courantyne. Sie sprechen Karibisch und stehen vielleicht mit den Tiriyo in Beziehung.
Französisch-Guyana

In Französisch-Guyana ist eine isolierte Gruppe bekannt, die Wayãpi. Ihre etwa 100 Angehörigen leben zwischen Eureupoucine und Oberem Camopi. Sie sprechen Tupi–Guarani, haben sich wohl um 1900 von den Wayãpi des oberen Oyapock abgespalten und wehren jede Kontaktaufnahme ab.

Peru


Verbreitungsgebiet der Pano-Sprachen in Peru, Brasilien und Bolivien

Peru weist die höchste Zahl an isolierten Völkern nach Brasilien und Neuguinea auf.[11] Dort bestehen fünf, allerdings schlecht gegen illegalen Holzeinschlag abgesicherte Reservate. Hinzu kommen Ölexplorationsunternehmen, die die Völker gefährden, wie das französisch-britische Unternehmen Perenco oder das spanische Repsol. Bei Bagua kam es zu schweren Ausschreitungen mit 30 Toten, der Fluss Napo wurde blockiert. Im August 2011 klagten indigene Gruppen vor dem Obersten Gerichtshof.[12]

2006 waren folgende Gruppen bekannt: In der Amarakaeri Communal Reserve sprechen einige Gruppen Yora. Sie gehören einer Gruppe an, die vor rund einem Jahrhundert hierher floh.[13] Dazu kommen andere nicht identifizierte Pano sprechende Stämme. Die Cacatibo leben in der Zona Reservada Biabo Cordillera Azul; die Mashco-Piro, eine isolierte Gruppe der Matsiguenga, gehören zur Yura-Familie. Die nicht identifizierten Stämme leben im Parque Nacional del Manu. Nicht kontaktierte Gruppen der Asháninka leben in der Reserva Communal Asháninka, Reserva Communal Matsiguenga (s. Machiguenga) und im Parque Nacional Otishi. Im Parque Nacional Alto Purús und der Reserva Communal Purús leben Yaminahua, Chitonahua, Curajeño und Mashco-Piro-Iñapari; in der Reserva Territorial del Estado leben Kungapakori, Nahua,[14] Matsiguenga, Nanti, Krineri und weitere, nicht identifizierte Stämme. In der Reserva Territorial del Murunahua y Chitonahua leben Murunahua - nach Kontakten in den 1990er Jahren mit Holzfällern starb die Hälfte von ihnen,[15] Chitonahua, in der Reserva Territorial del Isconahua die Isconahua. Verschiedene Stämme der Mashco-Piro leben in der Reserva Territorial del Mashco-Piro, in den Reservas territoriales del Cacataibo leben die Cacataibo.

Hinzu kommen etwa 150 Morunahua, die wohl mit den Papavo in Brasilien in Beziehung stehen; dann etwa 200 Parquenahua im Nationalpark Manu, die Pano sprechen, schließlich etwa 200 Pisabo, die zur gleichen Sprache gehören.

Indigene Organisationen wie FENAMAD, der Matsigenka-Rat des Urubamba-Flusses, COMARU, die Regionalorganisation von Atalaya, OIRA und AIDESEP setzen sich für die Rechte der auf Isolation beharrenden Gruppen ein.
Surinam

In Surinam leben als einzige einige der karibischen Akulio isoliert. Die etwa 50 Menschen leben im Grenzgebiet nach Brasilien zwischen den Quellen des Itani und des Jari. Sie verweigern jeden Kontakt und tauchten erstmals in den 1970er Jahren auf.[16]
Venezuela

Die etwa 300 bis 400 Yanomami leben in Amazonas an der oberen Siapa. Sie haben untereinander Kontakte, lehnen aber Außenkontakte ab. Sie leben im Nationalpark Parima-Tapirapeco.
Paraguay

AYOREODE im Chaco Paraguay: Ende der 1960er/Anfang der 1970er Jahre fand durch Missionare (New Tribes, Salesianer) eine großangelegte ethnische Gebietssäuberung und Deportation in die Fremde für die meisten vom Volk der Ayoreode statt. Die Lokalgruppe der Totobiegosode blieb davon verschont (seinerzeit etwa 90 Leute stark). 1979 und 1986 spürten die New Tribes Missionare mit Suchflügen Waldlager der Totobiegosode auf und initiierten Menschenjagden. Bei der Einfangaktion von 1986 töteten die Totobiegosode fünf der ausgesandten Missions-Ayoreos. Die Eingefangenen wurde auf die Mission verschleppt, wo alle erkrankten, einige starben. 2004 beschloss eine aufgrund umfangreicher Rodungen bedrohte 12-köpfige Gruppe mit fünf Kindern, Kontakt zu ihren Verwandten aufzunehmen, die in der Region bei Chaidi auf gesicherten Land ihr neues Walddorf errichteten. Anfang September 2007 sichteten Holzfäller eine weitere Gruppe im westlichen Chaco. Heute geht von den Farmern die Hauptgefahr aus. Wiederholt kam es zu gewaltsamen Auseinandersetzungen, so auch 1994 und 1998. Die Totobiegosode griffen mit Speer, Pfeil und Bogen eingedrungene Arbeiter und Waldroder an. Die letzte bekannt gewordene Abwehrreaktion war 2005. Seit 2002 ist durch das Monitoring der paraguayischen Organisation INICIATIVA AMOTOCODIE mit der Ayoreo-Organisation UNAP bekannt, dass fünf Gruppen der Ayoreode in freiwilliger Isolation - davon drei grenzüberschreitend zu Bolivien - im nördlichen Chaco Paraguays leben. Eine davon sind Totobiegosode, die anderen vier sind nichtidentifizierte Ayoreo-Gruppen, mit Sicherheit aber keine Totobiegosode, insgesamt auf etwa 100 - 150 Personen geschätzt. Für ihre Anwesenheit sprechen über 150 dokumentierte Signale (u. a. aufgehackte Bienenbäume, Fußabdrücke, Sichtungen der Leute). Von der Totobiegosode-Gruppe weiß man, dass sie elf namentlich bekannte Leute umfasst, angeführt von einem mächtigen Schamanen. Darüber hinaus konnte in 2009 für Bolivien eine weitere Ayoreode-Gruppe in freiwilliger Isolation bestätigt werden. Sowohl in Bolivien, als auch in Paraguay sind die Schutzmaßnahmen seitens des Staates unzureichend. Diese AYOREODE (AYOREO) gelten als die letzten, in freiwilliger Isolation lebenden Gruppen in Südamerika außerhalb des Amazonasgebietes.[17] 2008 hinderte Paraguay eine brasilianische Gesellschaft daran, Ayoreo-Wald abzuholzen.[18]. Allerdings hielt dies illegale Abholzungen nicht endgültig auf.[19]
Nordamerika
Mexiko

Die Lacandon in Chiapas, unweit der Grenze zu Guatemala, gelten als letztes isoliertes Volk Nordamerikas. Die ersten Kontakte wurden 1924 aufgenommen, die nördliche Gruppe widersetzte sich jedoch lange der Assimilierung. 1972 wurde ihr Landanspruch über ein Gebiet von 6143 km² anerkannt.
Vereinigte Staaten

Die Yahi im Norden Kaliforniens, genauer ihr letzter Überlebender Ishi, kamen 1911 als letzte ethnische Gruppe in Kontakt mit Amerikanern.[20]
Asien
Indiens Andamanen

Die Sentinelesen verwehren jede Kontaktaufnahme.[21] Sie leben auf North Sentinel Island, die westlich der Südlichen Andamanen liegt. Möglicherweise leben ihre Vorfahren seit 60.000 Jahren in der Region. Ihre Sprache unterscheidet sich erheblich von den anderen Sprachen auf den Andamanen.[22] Indien hat Versuche aufgegeben, sie zur Kontaktaufnahme zu veranlassen, zumal sie Hubschrauber mehrfach mit Pfeilen beschossen. Trotz ihrer Isoliertheit verändert sich auch ihr Leben durch die Umgebung: So verwenden sie beispielsweise Werkzeuge und Waffen aus Metall, welches sie von Schiffswracks an den Riffen der Insel gewinnen.[23]

Die Jarawa (Eigenbezeichnung Ya-eng-nga) hingegen leben auf den Hauptinseln und leben seit mehreren Jahrhunderten in Feindschaft mit ihren Nachbarn, insbesondere den Stämmen der Aka-Bea.[24] Dabei verweigerten sie jeden Kontakt mit den britischen Kolonialherren, ebenso wie den indischen, führten zwischen 1872 und 1997 immer wieder Kriege. Mehrfach wurden Jarawa gefangen genommen, und sie lernten auch Hindi, doch entflohen sie wieder. Doch seit Fertigstellung einer Straße tauchten sie seit 1998 gelegentlich auf, um Nahrung als „Geschenk“ zu nehmen. Dabei kamen sie unbekleidet in die indischen Orte. Ihre Zahl wird auf 300 Menschen geschätzt. 2002 ordnete der Oberste Gerichtshof Indiens die Schließung der Straße an, doch 2011 wurde sie immer noch genutzt. 2006 traten Fälle von Masern auf, die Jarawa meiden inzwischen wieder den Kontakt.
Vietnam

Die Ruc gerieten während des Vietnamkriegs mit Soldaten in Kontakt. Sie lebten in Höhlen im Osten der Provinz Quang Binh. Mehrere Versuche, sie umzusiedeln, scheiterten.[25]
Australien und Ozeanien
Australien

1984 wurde mit den Pintupi Nine die wohl letzte isolierte Gruppe in Australien entdeckt. Sie lebten in der Gibson-Wüste in West-Australien.[26]
Neuguinea

Allein in der indonesischen Provinz Papua (auch Irian Jaya oder West-Papua) rechnet man mit 44 isolierten Gruppen, beispielsweise den Korowai.[27] Hinzu kommen einzelne Gruppen auf einigen der östlichen Inseln. Insgesamt zählt man rund 250 Stämme in West-Papua.

Quelle - literatur & Einzelnachweise